كتاب المغرب الاسلامى

نبذة عن الكتاب : تعد دراسة (تاريخ المغرب العربي في العصر الإسلامي) مهمة وحيوية في إطار رؤية عصرية وحدوية لتاريخ الوطن العربي، مع ملاحظة أن ما اصطلح على تقسيم (المغرب) إلى ثلاثة أقسام - المغرب الأدنى (إِفْرِيقيَّة) تونس، والمغرب الأوسط (الجزائر) والمغرب الأقصى (دولة المغرب) مجرد تقسيم اصطلاحي أوجبته الضرورات الإدارية أو البحثية وأحياناً السياسية، لأن المغرب العربي وحدة متماسكة تجلت مظاهرها في شتى المناحي التاريخية والجغرافية والبشرية والاقتصادية، والآمال والتطلعات الإنسانية المشروعة، فضمن هذا السياق تجلت أهمية دراسة (المغرب العربي) من خلال المعاني والدلالات لمصطلح المغرب، وذلك بتزويد القارئ بلمحة تاريخية عن هذه المنطقة التي تسمى أحياناً كثيرة (شمال افريقيا) مع إطلالة توثيقية لمراحل الفتح العربي الإسلامي له، وكذلك الوقوف على أبرز الإمارات أو الكيانات التي تشكلت أو ظهرت في هذه المنطقة. وهذه الإمارات تشمل (الأدارسة، والأغالبة، والعُبَيْدية، والمرابطية، والموحدية، والحفصية، وغيرها)، مع توضيح أهم الملامح الحضارية لبلاد المغرب العربي. تَارِيخْ المَغْرِبْ الإِسْلَامِي أو التَارِيخْ الإِسلامي لِلْمَغْرِبْ هو التاريخ الديني للإسلام الذي يعرف انتشاراً كبيراً في المغرب. خلافا لأقاليم وبلدان المشرق لم يكن فتح المغرب بالشيئ الهين، فقد استغرق الأمر نصف قرن من 646م إلى 710م. باعتناق المغاربة للإسلام ظهرت أول دولة إسلامية بالمغرب. الفَتْحُ الإسْلَامِيُّ لِلمَغْرِبِ أو الغَزْوُ الإسْلَامِيُّ لِلمَغْرِبِ (بالأمازيغيَّة التماشقيَّة: ⴰⵔⵎⴰⵙ ⵏ ⵉⵏⵙⵍⵎⵏ ⵉ ⵜⵎⴰⵣⵖⴰ؛ نقحرة: أرماس إن إنسلمن آ تمازغا)، وفي بعض المصادر ذات الصبغة القوميَّة خُصُوصًا يُعرفُ هذا الحدث باسم الفَتْحُ العَرَبِيُّ لِلمَغْرِبِ، هو سِلسلةٌ من الحملات والمعارك العسكريَّة التي خاضها المُسلمون تحت راية دولة الخِلافة الراشدة ثُمَّ الدولة الأُمويَّة ضدَّ الإمبراطوريَّة البيزنطيَّة ومن حالفها من قبائل البربر، على مدى 66 سنة تقريبًا وانتُزعت على إثرها ولايات شمال أفريقيا الروميَّة الباقية من يد البيزنطيين ودخلت في دولة الإسلام نهائيًّا. بدأت عمليَّات فتح المغرب في عهد الخليفة الراشد عُمر بن الخطَّاب، عندما فُتحت برقة وكانت تتبع ولاية مصر الروميَّة، وطرابُلس على يد الصحابي عمرو بن العاص. ولم يأذن عُمر للمُسلمين بالتوغُّل أكثر بعد هذه النُقطة، مُعتبرًا أنَّ تلك البلاد مُفرِّقة ومُشتتة للمُسلمين، كونها مجهولة وليس لهم عهدٌ بها بعد، ودُخولها سيكون مُغامرة قد لا تكون محمودة العواقب. وفي عهد الخليفة عُثمان بن عفَّان سار المُسلمون أبعد من برقة وفتحوا كامل ولاية إفريقية الروميَّة. توقفت حركة الفُتوح على الجبهة الأفريقيَّة الشماليَّة بعد مقتل عُثمان لانشغال المُسلمين في إخماد وتهدئة الفتن التي قامت بعد ذلك وطيلة عهد الإمام عليّ بن أبي طالب، ولم تستمر حركة الفُتوح والجهاد ضدَّ ما تبقَّى من مراكز القوى البيزنطيَّة في شمال أفريقيا إلَّا بعد قيام الدولة الأُمويَّة، فكانت في بدايتها حركة خجولة، ثُمَّ لمَّا ابتدأ العهد المرواني وهدأت أوضاع الخلافة الأُمويَّة نسبيًّا، وجد الخليفة الأُموي عبدُ الملك بن مروان مُتسعًا من الوقت لِيقوم بأعمالٍ حربيَّة في المغرب، فتابع المُسلمون الزحف غربًا طيلة عهده وعهد خلَفِه الوليد بن عبد الملك، حتَّى سقطت كامل بلاد المغرب بِيد المُسلمين، وانسحبت منها آخر الحاميات الروميَّة، وأطاعت كافَّة قبائل البربر وانطوت تحت جناح الرَّاية الأُمويَّة. أقبل البربر على اعتناق الإسلام مُنذُ السنوات الأولى للفتح الإسلامي، وانضمَّ الكثير منهم إلى الجُيوش الفاتحة وشاركوا العرب في الغزوات والمعارك، ضدَّ الروم وضدَّ بني قومهم الذين لم يدخلوا الإسلام بعد، واستمرَّ البربر يدخلون في الإسلام تباعًا مع تقدم الفُتوحات، حتَّى انتهى أكثرهم إلى قُبول الإسلام، وبقيت قلَّة صغيرة على المسيحيَّة واليهوديَّة والوثنيَّة. كذلك، أثَّرت الفُتوحات في المغرب على ديمُغرافيا شبه الجزيرة العربيَّة، إذ فرغت بعض القُرى والبلدات في الحجاز واليمن من أهلها بعد أن هاجروا كُلهم للجهاد واستقرَّوا في البلاد المفتوحة حديثًا ثُمَّ التحقت بهم عائلاتهم، ومن أبرز هؤلاء بنو هلال القيسيّون. ومع مُرور الزمن، ونتيجة التثاقف والاختلاط طويل الأمد، استعرب الكثير من البربر، وبالأخص سكنة المُدن منهم، واستمرَّ قسمٌ آخر وبالأخص سكنة الأرياف يحتفظون بهويَّتهم القوميَّة الخاصَّة. وقد ظهرت عبر التاريخ الإسلامي للمغرب العديد من السُلالات الحاكمة البربريَّة التي حملت لواء الدفاع عن الإسلام والمُسلمين، مثل المُرابطين والمُوحدين، كما أصبح المغرب أحد مراكز الثقل الإسلامي في العالم.
موسى لقبال - يعتبر الأستاذ الدكتور موسى لقبال أحد الأعمدة الرئيسية لتاريخ المغرب الوسيط و التاريخ الإسلامي عموما ، فهو من الجيل المؤسس للمدرسة التاريخية الجزائرية بعد الاستقلال رفقة ثلة من زملائه أمثال أبو القاسم سعد الله و رشيد بورويبة و غيرهم ، خلف الأستاذ الدكتور من خلفه الكثير من الطلبة و الإطارات العلمية و الكفاءات التي تشهد لها الجزائر و العالم الإسلامي اليوم في مجال الأبحاث التاريخية ، كما خلف لنا موروثا تاريخيا زاخرا و مهما في كتابة و توثيق تاريخ الجزائر و بلاد المغرب خلال العصر الوسيط، ونهدف من خلال المقال إلى التعريف بالأستاذ الدكتور ، و أهم أعماله التي تركها بين أيدي الباحثين و القارئين في تاريخ بلاد المغرب الإسلامي ، و نصل إلى حوصلة عامة مفادها أن موسى لقبال باحث جاد منذ أن كان طالبا جامعيا إلى غاية تقاعده من مهنة التعليم ، وله الفضل الكبير في كتابة تاريخ الجزائر و العالم الإسلامي برمته مزودا مكتباته بأبحاث كانت المنطلق الرئيسي لكل باحث و دارس . Is Prof Moussa lakbal before one of the main pillars of the history of maghreb islamic and the mediator General, Islamic history . is the historical school’s founding generation of Algeria after independence with a bunch of mates like Abu Kassim Saad Allah and Rachid borouiba and others, behind Dr a lot of The students and scientific capacity and frames that attest to her Algeria and the Islamic world today in the field of historical research, and behind us and no matter how informative historical legacy in writing and documenting the history of Algeria and maghreb during the medieval era . We aim to introduce the article by Professor, and most important work left in the hands of researchers and readers on the history of Islamic maghreb, and reach a general summary that he’s facing a serious researcher since he was a university student until he retired from teaching, and his great merit in his history of Algeria and the entire Islamic world comes libraries research was the main premise for every researcher and scholar ❰ له مجموعة من الإنجازات والمؤلفات أبرزها ❞ المغرب الاسلامى ❝ الناشرين : ❞ الشركة الوطنية للنشر والتوزيع ❝ ❱
من تاريخ المغرب كتب تاريخ العالم العربي - مكتبة كتب التاريخ.